本文在撰写这个事的时候, 参考了那些个历史资料, 同时也结合了一些个人自己的想法和看法, 文章最后的地方已经有标注出来相关的文献来源情况。
（古代凤台县）
在那一段属于嘉庆十六年的历史时期, 也就是公元1811年这段时间, 在泽州府凤台县的地界里头, 这个地方对应着如今山西晋城那一带范围, 当时担任知县一职的人名叫做陈绍贵。
咱们古人对于知县这个官职, 是给它叫做姓县的老爷子的, 同时也是把它称呼作是父母官员, 所以由此就可以看得很清楚其掌握的权力是特别强大的。
现在咱们这里的制度情况是怎样的, 那就是政法这两个方面是分开的, 不过在古时候知县这样的职位却是具备多种能力的, 他不仅仅需要负责去征收粮食以及收纳税款, 同时也需要担负起维持治安秩序的责任, 并且还得要去受理那些百姓打官司的事情, 还要审问犯人的, 所以在一个县的这个地方的所有老百姓的生活命运什么的, 像生或者死甚至夺权这样的重大事情, 几乎全都是靠知县一个人来决定的。
另外再说一句事, 凤台县这个地方里, 住着一个普通的普通老百姓的名字, 他的名字叫做杜子海。
杜子海这个人, 是一个犯罪嫌疑人, 《清仁宗实录》里面有过这样的记载, 说他“本系蔑伦重犯”, 这个“伦”字, 在清朝的时候主要指的是父子之间, 还有夫妇之间, 以及兄弟之间这类的人际关系, 也就是说人伦关系, 那么所谓的蔑伦, 就是指杜子海他干了非常严重的违反人伦伦理的事情, 这种事情有可能是在说杀害了父母, 也有可能是在说和家里人发生了乱伦行为。
杜子海的案子, 这个事情呢, 就决定交给那个人叫陈绍贵的人去进行审理了。
那陈绍贵是怎么来审理的? 还有这样的记载写在那:
就是《庐文肃公年谱》这一卷的内容, 里面提到了因为对涉及人命的案件过于姑息迁就, 从而把原本的供词笔录给擅自改写了这件事。
啥意思? 就是说, 陈绍贵在审理杜子海的案子的时候, 因为某些原因, 他把那些最关键的证词给改掉了。这样一来, 原本那个应该要被判死刑的杜子海, 就得到了从轻处理。这个事情的话, 那就是非常严重的妨碍司法公正。
至于说是因为个什么缘由, 那个做文章的家伙并没有给查清楚, 这个事儿啊, 有可能是因为陈绍贵他心里一软乎, 还有可能是因为他收了别人的钱, 到底是个什么情况谁也不晓得。
按理说, 杜子海是被应当处死的。而且因为他是犯下了人伦大罪, 他很有可能都是要被凌迟, 或者被绞死。就是死都死得不痛快, 是会以十分痛苦的方式去死。但是知县却是饶了他一命。那在我们的视角当中来看, 这个陈知县就是杜子海的大恩人了。杜子海是感谢知县还来不及的。
说出来让您觉得难以置信, 实际上杜子海是侥幸逃过了一死的劫难, 可他不仅不对陈绍贵表示感谢, 反而直接开口说了这番话, 他说你陈绍贵在负责办理我这个案子的时候, 完全忽视了司法公正这一件事, 你竟然把证据给改了, 他认为要是觉得自己罪行可以被减轻, 他大可以依据已经查明的那些事实, 在在大清朝的法律所允许的范围内, 提出对他进行从轻处理的意见, 那他怎么会去修改供词呢。
您看看这事情, 简直就像是在倒转天理与纲常一般奇怪, 杜子海竟然做出反向咬一口的举动。
杜子海他说了, 陈知县你若是如此这般去做, 那我就要去举报你这一点, 到时候你的乌纱帽肯定是要保不住的, 因此你必须得要花钱能够免除灾难这件事才行, 你给我拿出千量的那个白银过来, 这样子的话这个事就此了结不再追究。
（知县 立绘）
各位好, 我们现在来讨论一下数千两白银到底是怎样的一种概念。在清代的时候, 一个知县的法定年薪仅仅只有四十五两银子。虽然自从雍正皇帝开始实行改革以后, 官府给各级官员发放了养廉银作为额外的补贴。
但是需要明确的是, 这个数额在各个地方是不一样的。所以如果要求某位地方的最高行政长官, 在短时间内一次性拿出数量达到数千的两白银来说, 这基本上是完全不可能实现的状况。
陈绍贵他这个人是说实在的, 一时半会儿, 根本就拿不出这笔钱, 再说杜子海这个人, 催逼起来的程度是非常之厉害, 这位大清朝的知识分子, 也是皇帝亲自任命的那个朝廷命官是一下子情急智短, 就在那个时候, 在一个完全没有其他人的晚上, 在他自己的家里面, 就用绳子把自己给上吊自尽了。
其实, 死了一个知县, 并没有产生多大的影响, 我们说乾隆朝的中晚期吏治存在腐败的问题, 贪污的案例经常发生, 嘉庆皇帝当位之后, 他决心改变官场的风气, 新皇刚登基, 连着处置了好几宗重大的贪腐案件, 而且惩处的时候都是按照最严厉的标准来进行的, 不是导致死亡就是造成伤残, 不是伤残就是流放边疆, 在那种压力的作用下, 很多平时行为不正、身上有案底、害怕被调查出来或者快要被查出来的官员畏罪自杀, 是非常可能发生的情况。
作者去仔细查看了《清实录》以及《清史稿》, 发现在嘉庆和道光这两个朝代的范围里面, 因为贪污受贿被调查查实而选择自杀的, 有明确历史记录的, 并且是有一定社会地位、有名有姓的地方级别官员, 这一群体的人数多达三十多个。
您看看, 这个比例啊还是非常大的。
在陈绍贵死了之后, 这个事情被人当成了是一桩极其普通的自杀案件。山西巡抚衡龄把这个情况汇报给了嘉庆皇帝。
作者心里琢磨着, 衡龄把这件事往上头的地方去汇报的那一会儿, 很可能他本人也没往心里边去, 没觉得有什么大不了的事情。大概也就是直接跟皇帝开口说, 就说山西出了一个知县这个人, 他已经自杀了，自己了结了自己。
背后的原因也许是什么家庭里面的琐碎小事闹的, 也许是他自个儿脑子里想不开纠结得太厉害, 也许是因为皇帝您在过去这两年里面, 使用的是非常强硬且严厉的治理手段来管理那些贪污腐化的官员。而这个死去的知县碰巧正就是一个犯了罪贪污钱款的贪官。
所以他就是因为害怕自己罪行暴露之后会受到审判和法律惩罚, 因此就选择了畏罪自杀这么一个结果。
如果把情况放在一般情况下进行考量, 那么此类奏报通常是不会引起皇帝重视的, 然而极其巧合的事情发生了, 在当时的时间点上, 嘉庆皇帝并不身处紫禁城内, 他正在前往其他地方的途中, 他去五台山进行巡幸活动, 皇帝本人的行踪就在山西境内, 按照您所说的这种情境来判断, 这难道不是太碰巧了吗。
皇帝假如是远离在京城当中的话, 那山西地区要是出现了这么一桩案件, 就算皇帝是有心要去查案, 因为隔得太远了, 皇帝总是会生出一种无力回天的那种感觉的, 可是如今这件案子就是这么直接地发生在了自己的眼皮子底下的, 那么皇帝肯定是要用心仔细地来查探一番的, 所以皇帝立马就动手派出了自己身边的两位大臣, 一位是叫做卢荫溥的人, 另一位则是名为成格的朋友, 指派这两个人前往那里去亲自查看一下这究竟是怎么一回事儿。
当然, 皇帝之所以会重视案件这个事体, 它其实并非只是一个单纯的偶然现象。
就在陈绍贵自尽的三年前, 也就是嘉庆十三年那会儿, 江苏淮安这边发了大水, 一时间灾民遍地都是, 到处都能看到饿死的人, 老百姓真是处在水深火热的日子里头, 朝廷为了支援灾区, 就给淮安下边受灾最严重的山阳县下发了十万多两银子的赈灾款, 钱发下去过了一小段时间之后呢, 朝廷想要看一看这个钱到头来到底有没有用到实处, 是不是遭遇了贪污的情况, 是不是遭到了克扣的行为, 于是仁宗皇帝亲自点卯, 安排了一个名字叫李毓昌的官员到山阳县去进行清查工作。
（嘉庆皇帝）
这个山阳县的知县, 名字叫做王伸汉, 他是个非常典型的大贪官, 平日里残害百姓、鱼肉乡里, 把赈灾用的银两大多都贪污进了自己的口袋。等到李毓昌刚到任的时候, 对方就开始拉拢并且腐蚀他。
不管是用钱财也好, 还是用女色也罢, 反正就是想要通过各种各样的方式, 把李毓昌给拉下水。目的是让李毓昌回去之后编那些假话, 说什么救灾工作一切都没有问题。可是这个李毓昌呢, 真是一个好官儿, 他没有被这些诱惑所打动, 也非常坚决地拒绝了一切腐蚀行为。
当他在山阳县弄到了王伸汉贪腐犯罪的各种证据之后, 就正准备要返回京师去向朝廷汇报这一情况。这一举动直接逼得那个王伸汉没办法了。在走投无路的情况下, 他竟然就直接在山阳县这个地方把李毓昌给杀害了。不仅如此, 他还把李毓昌的死伪造成了一种自杀的假象。。
这个案件的情况属于非常之复杂, 也属于非常之曲折, 程度高到了那简直就可以去拍摄电视剧的地步了, 所以总而言之, 在一连串的波折发生之后, 案子最终破了, 真相也因此被彻底公开, 王伸汉这个人被实施了处死的刑罚, 而李毓昌这个人也得到了皇帝本人的追奖。
这个案件让嘉庆皇帝清楚地认识到, 地方上的官员选择自杀这样的行为, 通常并不是表面上看起来那样简单明了的, 皇帝接着就说上一次的情况他就几乎被别人蒙骗过去了, 而这一次他决心非要彻底查清楚不可。
在结果进行查证的时候, 才最终查明实际情况, 这个情况是杜子海实施要挟并且进行讹诈所导致的, 也就是杜子海把陈绍贵给逼迫致死的事情被揭露出来了。
至于皇帝针对杜子海所涉及之状况, 所给予的那一种处置手段, 最终乃是这样一个结果。
《庐文肃公年谱》这一卷里面的内容是, 因为有罪人来逼迫本县的官员, 所以这个案子被拟定为判处绞刑。
皇帝提到, 这个叫做杜子海的人, 胆子实在是太大了, 因为他明明就是那个犯罪嫌疑人, 他竟然还有胆量去威胁官员, 结果导致了那位官员选择自杀身亡, 这样的行为罪行非常重大, 非常恶劣, 所以应该判处绞刑。
事情进展到这一步, 就算是完结了, 可是我们的心里的思考, 还是不能有停顿。
当皇帝下达那个关于处理杜子海的口谕之时, 他本人已经完成了从五台山返回京师的行程了。
那么, 这一天究竟是什么时间呢? 这个时间点落在嘉庆十六年四月戊辰这一天。
上午的时候, 嘉庆皇帝在办公室里边处理着关于杜子海所涉及的案件相关事务, 等到了下午的这个时间点, 皇帝则在保和殿里面进行殿试这样的一种考试活动, 在当时这个阶段来到现场参加考试的考生人数非常多, 实际参加考试的总人数达到了二百三十七人之多, 当时的皇帝对于这些考生们先后询问了非常多的问题, 所涉及的问题内容包含了诸如帝王治理国家的相关之道, 以及河流工程方面的事务, 还有包括军事方面的情况与刑案狱讼方面的种种事宜, 在殿试这个过程快要结束的阶段之际, 嘉庆皇帝就对于所有在现场参加考试的各位考生们发表了讲话, 他当时对在场的考生们对这些人说道:
《清仁宗实录》卷二百四十二里面说了, 人命这个东西是非常非常重要的。所谓要充分发挥人的聪明才智来表达忠诚和关爱, 难道不就在于审理案件的人不要去存成见, 不要存有偏见吗?
我对所有的刑事案件都感到悲哀怜悯, 每次翻阅案件记录的时候, 都会进行再三的审慎考察, 希望能够既没有冤枉好人, 也没有放纵坏人。可是那些管理监狱或者负责审判这些监狱事情的人们, 有的人反而把那种姑息纵容当作是在暗中培植自己的功德……
（史料记载）
人命是这个世界上最为贵重的东西, 那么面对那些涉及人命的案件时候, 就要竭尽自己的聪慧明辨之力, 付出自己的忠恕仁爱之心, 作为审判者, 不能有偏见, 不能有成见, 朕每次阅读审判文书时候, 都再三审慎, 希望做到既不冤枉好人, 也不放纵坏人, 但偏偏有些官员啊, 审理案件时候却总是一味姑息, 一味纵容, 以为是自己在做好事, 想要通过这种方式来积阴德。
这句话里, 这个有点子官员指的是谁, 那就自然而然是那个一心想要去做个好人, 又想着要“做好事”的, 结果却莫名其妙, 阴差阳错, 最后把自己给活活逼死的陈绍贵了。
因为历史有几千年的这么一段漫长的时间, 在历史上, 出现了一个因为遇到犯罪嫌疑人这个情况, 最后导致被逼迫得死亡的官员的人, 可能, 这也就是唯一个的情况了……
参考资料：
《清仁宗实录》卷二百四十二
在《卢文肃公年谱》里头, 关于嘉庆十六年, 也就是辛未年的那一部分。
《大清律例》中的刑律部分, 有关人命的内容里, 提到由威逼从而导致他人死亡的情形。
《钦定大清一统志》卷的数目是一百七, 具体的内容是泽州府。
